兩年來，每天覺察晚上的夢境，加上靜坐時的感受
有一些體悟
總結來說，晚上的夢境和白天的妄想（佛家用語）的區別非常小
這差異似乎取決於一個人的意識狀態
在白天，當“意識”夠強時，自己自然知道一些想法是妄想
在晚上，當“意識”薄弱時，也就是類似睡眠的狀態，妄想就變成夢境
而佛家常說人有不生不滅的覺性
清醒時存在，睡眠時也存在
指的似乎就是這個“產生妄想的主體”
"覺性"在睡眠時，仍沒有忘記自己是誰，依然知道自己在做什麼事
常人理解的“意識”，是白天才清醒，晚上就消失，兩者有點不同
如果這樣的“覺性”等同一般的“意識”
在睡眠時，腦袋不具思考
怎麼可能知道自己在做夢？甚至有意識的控制夢境或造夢？
醒來時，又怎麼可能忘記自己的夢境？
因此這應該可以確認，“覺性”的存在
如果沒有自覺，覺性也不會顯現
總結上面兩件事，一是覺性的存在，二是夢境和妄想某種程度上沒不同
第一點的重要在於，覺性是修行的根本
第二點的重要在於，平日如果不能多加覺察，減少慾望和妄想
這樣的修行，妄想並不會止息
在靜坐或夢境中，煩惱妄想還是會不斷出現
再說靜坐過程會進到類似睡眠，但不失覺性
以這個觀點來看
靜坐的重點應該是在觀心，或說檢視自己的修行成果
主要可能不是拿來減少貪嗔癡三毒等等
以唸書來比喻，比較像是在進行考試
或許先唸好書，再來考試，是比較好的方法
能否用考試取代唸書，我也不確定
如果每天生活壓力大，妄想煩惱多
不只平時想法容易負面，夢境也會變得很灰暗
這從最近的夢境可以得証
如果生活清心寡慾，妄念少
夢境傾向放大光明，全身輕盈，感覺充滿能量，能騰空飛舞
但這應該還只是好的妄念
身心不被妄念所染時，會是什麼樣子，我也不確定
按照這些體悟
我之前是犯了一些錯誤，過度專注於靜坐
有點把靜坐當成上課，每次大約一兩個小時
以為靜坐得好，就應該可以考高分
但實際上，靜坐應該類似考試
而平時生活則像是唸書，用唸書減少貪嗔痴
再用靜坐驗證自己的修行，或許這樣會比較正確
有一些體悟
總結來說，晚上的夢境和白天的妄想（佛家用語）的區別非常小
這差異似乎取決於一個人的意識狀態
在白天，當“意識”夠強時，自己自然知道一些想法是妄想
在晚上，當“意識”薄弱時，也就是類似睡眠的狀態，妄想就變成夢境
而佛家常說人有不生不滅的覺性
清醒時存在，睡眠時也存在
指的似乎就是這個“產生妄想的主體”
"覺性"在睡眠時，仍沒有忘記自己是誰，依然知道自己在做什麼事
常人理解的“意識”，是白天才清醒，晚上就消失，兩者有點不同
如果這樣的“覺性”等同一般的“意識”
在睡眠時，腦袋不具思考
怎麼可能知道自己在做夢？甚至有意識的控制夢境或造夢？
醒來時，又怎麼可能忘記自己的夢境？
因此這應該可以確認，“覺性”的存在
如果沒有自覺，覺性也不會顯現
總結上面兩件事，一是覺性的存在，二是夢境和妄想某種程度上沒不同
第一點的重要在於，覺性是修行的根本
第二點的重要在於，平日如果不能多加覺察，減少慾望和妄想
這樣的修行，妄想並不會止息
在靜坐或夢境中，煩惱妄想還是會不斷出現
再說靜坐過程會進到類似睡眠，但不失覺性
以這個觀點來看
靜坐的重點應該是在觀心，或說檢視自己的修行成果
主要可能不是拿來減少貪嗔癡三毒等等
以唸書來比喻，比較像是在進行考試
或許先唸好書，再來考試，是比較好的方法
能否用考試取代唸書，我也不確定
如果每天生活壓力大，妄想煩惱多
不只平時想法容易負面，夢境也會變得很灰暗
這從最近的夢境可以得証
如果生活清心寡慾，妄念少
夢境傾向放大光明，全身輕盈，感覺充滿能量，能騰空飛舞
但這應該還只是好的妄念
身心不被妄念所染時，會是什麼樣子，我也不確定
按照這些體悟
我之前是犯了一些錯誤，過度專注於靜坐
有點把靜坐當成上課，每次大約一兩個小時
以為靜坐得好，就應該可以考高分
但實際上，靜坐應該類似考試
而平時生活則像是唸書，用唸書減少貪嗔痴
再用靜坐驗證自己的修行，或許這樣會比較正確
留言
張貼留言